이스트 프레스사에의 요청서(2011년 8월)

우리는 “포르노 피해와 성폭력을 생각하는 모임”이라고 합니다. 갑자기 편지에 놀랐다고 생각합니다만, 꼭 마지막까지 읽어 주세요. (덧붙여 우리회에 대한 자세한 내용은 동봉한 자기소개문에 있으므로 읽어 주세요)

​

귀사의 홈페이지에서, 「보다 미치 빵!세」의 시리즈가 전권 복간된다고 하는 「소식」을 보았습니다. 제1탄으로서 10권이 이미 복간되어 남아 있는 모든 권도 잇달아 복간된다는 것입니다(http://www.eastpress.co.jp/panse/).

​

그 복간 예정 중에는, 박시시 야마시타의 『한 사람 모두, 하다카가 된다. 』도 포함되어 있습니다. 우리는, 이론사가 이 저작을 출판했을 때에, 그것에 강하게 항의하는 것과 동시에, 회수 절판을 요구하는 서명 활동을 실시해, 전국으로부터, 부인 보호 시설, 아동 양호 시설, 지적 장애자의 시설 등 을 중심으로 1만명의 서명이 모였습니다. 우리는 이 서명을 가지고 이론사에 가서 장시간에 걸쳐 토론을 했는데, 양자의 말은 평행선 그대로였다.

​

박시시 야마시타라는 AV감독은, 1990년대 초에 「여범」이라고 하는 시리즈의 어덜트 비디오를 촬영한 인물입니다. 이 「여범」시리즈라고 하는 것은, 출연 여성에게 상세를 제대로 설명하지 않고 촬영에 노조미, 실제로 그 여성이 심한 폭력을 받거나 강간당했을 때의 리얼한 반응을 영상에 담는다는 취지의 실록 것 폭력 AV입니다. 이 성인 비디오에서 출연 여자는 실제로 때리고, 걷어차고, 머리카락을 잡고 끌고, 게로를 여러 번 얼굴에 넣고, 집단 강간을 받고, 변소의 물에 얼굴을 던졌습니다. . 여자는 울고 외치고, 외치고, 필사적으로 용서를 청하거나, 때로는 반격을 한다. 계속합니다.

이것은 영상에 이름을 빌린 정진정의 성폭력이며 범죄행위 이외의 아무것도 아닙니다. 출연 여성이 최초의 시점에서 출연에 동의하고 있던, 계약하고 있었다고 해도, 이러한 압도적 폭력까지 인정하고 있던 것은 아닙니다. 어쨌든, 그러한 행위를 무방비 여성으로 만드는 것이 허용되지는 않지만, 과연 그것을 카메라에 찍고 그것을 판매하는 것은 절대 허용되지 않습니다.

​

이런 성폭력 영상을 시리즈로 계속 찍고, 그 후에도 같은 성인 비디오를 계속 찍고 많은 피해자를 낸 인물이 박시시 야마시타입니다. 그리고 이 영상을 보고 강한 영향을 받은 사람들이 나중에 일으킨 것이 버키 사건이라고 불리는 사건입니다. 버키 비주얼 플래닝이라는 AV 제작사는 '여범' 시리즈를 웃도는 '박력있는 영상'을 찍으려고 '수지옥' 시리즈와 '강제 자궁 파괴' 시리즈 등에서 출연 여성에게 비슷한 엄청난 폭력을 반복해서, 마침내 중상을 입게 하고, 체포 기소에 이르고, 재판에서 최고로 징역 17년의 유죄 판결이 나왔습니다.

​

이런 인물이 청소년을 위한 '더미치 빵! 출판원의 이론사는 원래 아이나 청소년을 위한 양서를 내놓아 온 노포의 출판사이며, 그 일이 그러한 출판사가, 일부러 폭력 AV감독의 박시시 야마시타에 집필 의뢰해, 이렇게 저작을 낸 것에 분노를 금할 수 없었습니다. 박시시 야마시타는 '한 사람 모두, 하다카가 된다. 』 속에서, 어덜트 비디오의 세계를 소개해, 그것에의 호기심을 긁어 세우는 한편, 그 세계에 만연하고 있는 성폭력(무엇보다 자신들이 행해 온 성폭력)의 문제나, 출연한 사람들이 그 후 다양한 어려움과 고통, 후회를 갖고 있던 것 등도 완전히 무시하고 성인 비디오의 세계가 마치 평범한 것처럼 말하고 있습니다. 이런 저작을 청소년이 읽으면, 예를 들면 소년이라면 성인 비디오로 그려져 있는 폭력적 성행위를 보통의 것으로 간주하고 그것을 일상에서 재현할 수 있고, 또 소녀라면, 자신 심지어 성인 비디오의 세계로 뛰어들려고 하는 사람도 나올 수 있습니다. 그리고 박시시 야마시타 자신도 이를 염두에 두고 있습니다. 이와 같은 인물의 저작을 청소년을 대상으로 하는 것은 바로 그 한 봉을 담당하는 것이며, 성폭력의 조조자가 되는 것입니다.

​

같은 이론사로부터 그 수년 후에 출판된 리키 카호씨의 「나는, 그리고 우리는 어떻게 살 수 있을까」(2011년, 이론사)에는, 이 박시시 야마시타의 「사람은 모두, 하다카가 된다. 」(직접 명언되지 않았지만 분명히 이 저작을 가리키고 있습니다)을 읽은 한 소녀가 박시시 야마시타에게 연락을 취하고 실제로 성인 비디오에 출연하고 심한 성폭력을 받고 심신에게 심각한 피해를 입었음을 시사하는 장이 존재합니다. 그 부분을 복사해 동봉했으므로, 이 문제의 심각성을 생각하는데 있어서의 참고로 해 주세요.

생각해 보면 좋겠습니다만, 청소년을 대상으로 「성」을 말하는데, 어째서 그 성을 철저하게 섬기고, 유린하고, 돈벌이의 수단으로 해 온 것 같은 인물이 선택되는 것일까요? 같은 「보다 미치 빵! 』가 있습니다. 이미 귀사에 의해 복간된 10권 안에도 이것은 들어 있습니다. 유아사씨는 지금까지, 빈곤 문제에 진지하게 임해, 노상 생활자의 지원에 임해 온 사람입니다. 청소년을 위해 빈곤을 말하는 인물로 선정된 것은 빈곤을 없애기 위해 빈곤자를 돕기 위해 활동해온 인물이었습니다. 그에 대해 청소년을 위해 성을 말하는 인물로 선정된 것은 성을 점점 빈곤하게 하고 성을 착취와 약탈의 수단으로 온 인물이었습니다. 이 거대한 차이는 도대체 무슨 일일까요?

상상해보십시오. 청소년을 위한 빈곤을 말하는 인물로서 예를 들어, 이전에, 재미 반으로 노상 생활자를 차례차례로 린치해, 그 모양을 카메라에 찍어, 그것을 엔터테인먼트로 판매하는 것 같은 인물을 선택합니까? 만약 그런 인물을 선택했다면, 여론의 큰 부잉을 받는 것이 아닐까요?

　

그러나 린치되는 것이 노상생활자(대부분이 남성)가 아니라 젊은 여성이 되어, 린치의 목적이 단순한 모욕으로부터 성적인 것이 되었다고 하면, 그러한 행위는, 「전위적인 성 표현 ”로서 용인되어 많은 사람들에 의해 칭찬받고 그 행위를 행한 인물은 비난받을 뿐만 아니라 진지한 출판사로부터 청소년을 대상으로 성을 말하는 저작의 쓰기를 의뢰받는 것입니다. 이렇게 이상하고 부조리한 일이 있을까요?

​

어쨌든, 이론사가 저지른 실수를 반복하지 마십시오. 박시시 야마시타와 그 관계자에 의해 그리고 그의 영향을 받은 그 후의 사람들에 의해, 때리고, 걷어차고, 강간당하고, 철저하게 인권을 유린하고 중상을 입은 여성들을 생각해 주세요 . 그리고 『한 사람 모두, 하다카가 된다. 』를 읽고 폭력 AV에 출연해 버리고, 비슷한 무고한 성폭력을 받은 여성들을 생각해 보세요. 더 이상, 같은 피해를 낳지 않기 위해서도, 어쨌든, 박시시 야마시타의 '사람은 모두, 하다카가 된다. 』의 복간을 보내주세요.